gorlex72

15 мая 1591 года (по старому стилю) в Угличе погиб при загадочных обстоятельствах царевич Дмитрий. Это случилось через семь лет после смерти его отца Ивана IV. Вступивший на престол царь Федор Иванович был человеком недалеким, почти слабоумным, и потому, умирая, Иван Грозный учредил нечто вроде регентского совета при своем наследнике, одним из членов которого был шурин Борис Годунов. После смерти отца Дмитрия отправили вместе с матерью - Марией Федоровной Нагой - в Углич.

Следует немного рассказать о том, кто такой царевич Дмитрий. Он младший сын царя Ивана Грозного от шестой жены Марии Нагой. У Ивана Грозного было несколько сыновей. Три старших сына были от первой жены Анастасии, считались законнорожденными. Был еще сын от второй жены Марии Темрюковны, но два его сына умерли во младенчестве – первый Дмитрий и Василий от Марии Темрюковны, поэтому наследниками считались два сына от первой жены – Иван и Федор. А царевич Дмитрий не считался наследником престола, поскольку был незаконнорожденным. По законам православной церкви можно было жениться только три раза, поэтому шестая жена уже считалась незаконной и дети ее тоже были незаконнорожденными. Царевич Дмитрий родился незадолго до смерти отца, то есть, когда умер его отец, он был достаточно маленьким мальчиком. Поскольку он считался незаконнорожденным, его тут же отправили по завещанию отца на удел в Углич. И его сводный брат Федор, который зашел на престол, считал Дмитрия незаконнорожденным и вычеркнул его из числа своих родственников. До 1591 года Дмитрий вместе с матерью и родственниками жил в Угличе и никто им не интересовался. Но 15 мая 1591 года он погиб. И после его смерти в Угличе возникло восстание, в ходе которого были убиты государевы люди, которые там служили. Поэтому царь Федор направил туда следственную комиссию, которая должна была выяснить не только обстоятельства смерти царевича Дмитрия, но и причины восстания в городе. Члены следственной комиссии допросила более 140 свидетелей и их показания были записаны. И это следственное дело до нас дошло. И его материалы нам дают достоверные сведения о том, что произошло в Угличе 15 мая 1591 года.

Что же произошло 15 мая 1591 года? В этот день царевич, играя о дворе, внезапно упал на землю с ножевой раной в горле и тут же скончался. Мать Дмитрия и ее родственники обвинили в убийстве находившихся в Угличе московских служилых людей, которых тут же прикончили сбежавшиеся горожане. Через несколько дней прибыла из Москвы следственная комиссия .

"... В следственную комиссию, - пишет в своем историческом повествовании Р.Г. Скрынников, - вошли очень авторитетные люди, придерживавшиеся разной политической ориентации. Скорее всего, по инициативе Боярской думы руководить расследованием поручили боярину Василию Шуйскому, едва ли не самому умному и изворотливому противнику Годунова. Его помощником стал окольничий А.П. Клешнин.

Составленный следственной комиссией "обыск" сохранил не одну, а по крайней мере две версии царевича Дмитрия. Версия насильственной смерти всплыла уже в первый день дознания. Наиболее энергично ее отстаивал дядя царицы Марии Михаил Нагой. Он же назвал убийц Дмитрия: сына Битяговского - Данилу, его племянника - Никиту Качалова и др. Однако Михаил не смог привести никаких фактов в подтверждение своих обвинений. Его версия рассыпалась в прах, едва заговорили другие свидетели. Когда позвонили в колокол, показала вдова Битяговского, "муж мой Михайло и сын мой в те поры ели у себя на подворьишке, а у него ел священник… Богдан". Поп Богдан был духовником Григория Нагого и изо всех выгораживал царицу и ее братьев, утверждая, что те непричастны к убийству дьяка, погубленного посадскими людьми. Хотя показания попа откровенностью не отличались, он простодушно подтвердил перед Шуйскими, что обедал за одним столом с Битяговским и его сыном, когда в городе ударили в набат. Таким образом, в минуту смерти царевича его "убийцы" мирно обедали у себя в доме вдалеке от места преступления. Они имели стопроцентное алиби. Преступниками их считали только сбитые с толку люди. Показания свидетелей позволяют выяснить еще один любопытный факт. Михаил Нагой не был очевидцем проишествия. Он прискакал во дворец "пьян на коне", "мертв пьян" после того как ударили в колокол. Протрезвев, Михаил осознал, что ему придется держать ответ за убийство дьяка, представляющего в Угличе особу царя. В ночь перед приездом Шуйского он велел преданным людям разыскать несколько ножей и палицу и положить их на трупы Битяговских, сброшенные в ров у городской стены. Комиссия, расследовавшая дело по свежим следам, без труда разоблачила этот подлог. Городовой приказчик Углича Русин Раков показал, что он взял у посадских людей в Торговом ряду два ножа и принес их Нагому, а тот велел слуге зарезать курицу и вымазать их кровью оружие. Нагой был изобличен, несмотря на запирательство. На очной ставке с Раковым слуга Нагого, резавший курицу в чулане, подтвердил показания приказчика. Михаила Нагого окончательно выдал брат Григорий, рассказавший, как он доставал из-под замка ногайский нож и как изготовлены были другие улики.

Версия нечаянного самоубийства Дмитрия исходила от непосредственных очевидцев проишествия. В полдень 15 мая царевич под наблюдением взрослых гулял с ребятами на заднем дворе и играл ножичком в тычку. При нем находились боярыня Волохова, кормилица Арина Тучкова, ее сын Боженко, молочный брат царевича, постельница Марья Колобова, ее сын Петрушка и еще два жильца (придворные служители, отобранные в свиту царевича из числа его сверстников). Шуйский придавал показаниям мальчиков исключительное значение и допрашивал их с особой тщательностью. Прежде всего он выяснил "хто в те поры за царевичем были".

Жильцы отвечали, что "были за царевичем в те поры только они, четыре человека. да кормилица, да постельница". На заданный "в лоб" вопрос, "были в те поры за царевичем Осип Волохов и Данило Битяговский", они дали отрицательный ответ.

Мальчики прекрасно знали людей, о которых их спрашивали (сын дьяка был их сверстником, а Волохов и Качалов служили жильцами в свите царевича и были постоянными товарищами их игр). Они кратко, точно и живо рассказали о том, что произошло на их глазах: "...играл-де царевич царевич в тычку ножиком с ними на заднем дворе, и пришла на него болезнь - падучей недуг - и набросился на нож". Может быть мальчики сочинили историю о болезни царевича в угоду Шуйскому ? Такое предположение убедительно опровергается показаниями взрослых свидетелей. Трое видных служителя царицына двора - подключники Ларионов, Ивнов и Гнидин - показали следующее: когда царица села обедать, они стояли "в верху за поставцом, ажно, деи бежит в верх жилец Петрушка Колобов, а говорит: тешился, деи, царевич с нами на дворе в тычку ножом и пришла, деи, на него немочь падучая... да в ту пору, как ево било, покололся ножом и оттого умер". Итак, Петрушка Колобов сообщил комиссии то же самое, что и лворовым служителям через несколько минут после гибели Дмитрия. <...>

Версия нечаянной гибели царевича содержит два момента, каждый из которых поддается всесторонней проверке. Во-первых - болезнь Дмитрия, которую сведетели называли "черным недугом", "падучей болезнью", "немочью падучею". Судя по описаниям припадков и их периодичности, царевич страдал эпилепсией ... Во-вторых, согласно версии о самоубийстве, царевич в момент приступа забавлялся с ножичком... Следовательно, когда с царевичем случился припадок, в руках у него был остроконечный нож. Жильцы, стоявшие подле Дмитрия, показали, что он "набросился на нож". Василиса Волохова, описала случившееся еще точнее: "...бросило его о землю, и тут царевич сам себя ножом поколол в горло". Остальные очевидцы утверждали, что царевич напоролся на нож, "бьючися" или "летяче" на землю.

Таким образом, все очевидцы гибели Дмитрия единодушно утверждали, что эпилептик уколол себя в горло, и расходились только в одном: в какой именно момент царевич уколол себя ножом - при падении или во время конвульсий на земле. Могла ли небольшая рана повлечь за собой гибель ребенка? На шее непосредственно под кожным покровом находятся сонная артерия и яремная вена. При повреждении одного из этих сосудов смертельный исход неизбежен. Прокол яремной вены влечет за собой почти мгновенную смерть, при кровоточении из сонной артерии агония может затянуться. После смерти Дмитрия Нагие сознательно распространили слух о том, что царевича зарезали подосланные Годуновым люди.... ... Смерть Дмитрия вызвала многочисленные толки в народе. Однако в Москве правил законный царь, и динстический вопрос никого не занимал. Но едва царь Федор умер и династия Калиты пресеклась, имя Дмитрия вновь появилась на устах".

Смерть царевича Дмитрия стала важным событием, потому что после смерти его брата Федора, который был на престоле, возник династический кризис. Фактически династия московских князей, которая правила русским государством в течение многих лет, пресеклась и встал вопрос о том, кто должен одеть корону. И тогда, видимо, вспомнили о последнем сыне Ивана Грозного, который возможно мог бы сесть на престол. Но новым царем был избран Борис Годунов. Его права на престол были сомнительными, поскольку он не был кровным родственником представителей прежней династии царей. И об этом, естественно, все знали, и представители русской знати, и за рубежом. И тогда возник проект с Лжедмитрием. Вопрос, кто был его организатором, до сих пор вызывает споры у историков, поскольку точных данных нет, кто сподвиг человека назваться царевичем Дмитрием. Существует несколько версий – либо он был ставленником русских боярских кругов, противников Бориса Годунова, либо был ставленником польского короля Сигизмунда, либо западных католических кругов, не только польских, но связанных с Римским Папой. Поэтому, я считаю, что смерть этого маленького мальчика стала событием. Если бы он остался жив, у Бориса Годунова не было бы возможность создать такую самозванческую авантюру. Официально царевич Дмитрий никогда не считался наследником. Если бы у каких-то кругов возникло желание посадить его на престол, возможно, он и стал бы править. Но об этом мы можем говорить только в сослагательном наклонении. Можно предположить, что Федор Иванович назвал бы своим наследником свою жену, и всегда его жена Ирина Годунова считалась официальной наследницей. И в духовной грамоте Федора Ивановича она была обозначена его наследницей. Кроме того, его наследниками могли быть его двоюродные браться по линии матери. Это бояре Романовы – Федор, Александр, Михаил, Василий, Иван.

Мощи царевича Дмитрия были привезены из Углича в Москву после вошествия на престол Василия Шуйского, их привезли 3 июня 1606 года. Следует отметить, что Василий Шуйский взошел на престол после того, как организовал заговор против Лжедмитрия Первого. 19 мая Лжедмитрий Первый был убит. Заговор был достаточно узким и организован в Москве. Поэтому жители провинциальных городов не могли понять, что произошло. Никто не знал, что это был Лжедмитрий, бояре распространяли грамоты, что Дмитрий настоящий. И Василию Шуйскому, который без согласия большинства жителей страны сел на престол, должен был объяснить, почему был убит царь Дмитрий и почему он оказался на престоле. Поэтому он отправил специальных людей в Углич. Во главе комиссии был ростовский митрополит Филарет, претендовавший на пост патриарха. Он был заинтересован в том, чтобы услужить Шуйскмоу. Поэтому были обнаружены якобы нетленные мощи Дмитрия. В грамоте, отправленной в Москву, указывалось, что сохранилось тело, одежда, сапожки. Интересно, что в этом описании значились некие орешки, обагренные кровью. По новой версии смерти Дмитрия, он якобы играл орешками и в это время наемные убийцы, посланные Борисом Годуновым, его закололи. Получается, что Шуйский, который возглавлял когда-то следственную комиссию в Угличе, решил пересмотреть ее заключение. И предложил новую версию, которую когда-то выдвинули родственники царевича Дмитрия о том, что он был убит. Эта версия нужна была Шуйскому, чтобы провозгласить Дмитрия новым святым мучеником. А по заключению угличской следственной комиссии он был самоубийцей, которого не имели право даже похоронить по православному обряду. Поэтому ту прежнюю версию забыли и стали разрабатывать эту новую версию. Мощи Дмитрия с почетом привезли из Углича в Москву, организовали торжественную встречу их. Они были установлены в Архангельском Соборе и после этого начались различные чудесные исцеления больных. Однако, иностранцы, которые присутствовали на этих мероприятиях, в частности голландский купец Исаак Масса, заметили следующее, что рассмотреть мощи разрешили только Василию Шуйскому, представителям духовенства, его матери, а простых людей не подпустили к повозке с мощами. В Архангельском Соборе к мощам допускали только тех, кому разрешал это сделать местный священник. Поэтому появились слухи о том, что больные были просто хорошими актерами, которые разыгрывали свое исцеление. Следует заметить, что экзальтированные люди, которые были глубоко верующими, смогли получить исцеление. Но они могли получить исцеление от чудотворной иконы. Поэтому полностью утверждать, что люди получали исцеление от мощей, нельзя.

Версию о том, что царевич Дмитрий остался жив, развивал Лжедмитрий в грамотах. Лжедмитрий Первый и окружающие его лица выдвигали версию о том, что царевич Дмитрий остался жив. Эти версии развивались в виде его прелестных грамот, они сейчас опубликованы. Интересно, что в разных грамотах версии разнились. Одна из версий звучит так, что когда Дмитрий был маленьким мальчиком некий иностранный врач забрал его из кроватки и заменил его похожим мальчиком, при этом родственники и кормилица ничего не заметили. А потом этот врач спрятал его в монастыре и скрывался пока не вырос. А когда вырос, ему открыли истину, и он уехал в Польшу. Тот, кто создал эту версию, понял, что она мало достоверна. Во-первых, при царевиче Дмитрии не было иностранных врачей. И иностранцу выкрасть ребенка и куда-то увезти было практически невозможно, потому что иностранцев было мало, и все они были под наблюдением царской администрации. Об этом сразу донесли бы в Москву. Поэтому была создана другая версия, что некий вельможа, доброжелатель царевича, подменил его и уехал вместе с ним куда-то и скрывал его в монастыре. Эта версия, видимо, тоже показалась подозрительной, потому что не называлось имя. И уже в третьей версии появилось имя Ивана Федоровича Мстиславского, что якобы он скрывал царевича Дмитрия. Но эта версия могла выглядеть достоверной только для простолюдинов, живших в провинции, потому что Мстиславский был известным деятелем, он никак не мог выкрасть царевича Дмитрия и в Угличе он никогда не бывал. Поэтому предполагать, что Лжедмитрий был настоящим царевичем Дмитрием совершенно невозможно. Следует отметить, что когда Лжедмитрий появился в Польше в 1602-1603 годах и стал выдавать себя за царевича Дмитрия, Борис Годунов потребовал начать следствие и выяснить, кто назвался именем умершего царского сына. И с помощью представителей православного духовенства, которое находилось в Литве, удалось выяснить, что Дмитрием назвался беглый чудовский монах Григорий Отрепьев. Удалось найти его спутников, с которыми он бежал в Литву. Позднее они были допрошены, и дошел до нас список некоего Варлаама, который подробно рассказал, как беглый монах Григорий превратился в Дмитрия, это называется "Извет Варлаама". Существуют источники, дошедшие до нас, которые доказывают, что Лжедмитрием был Григорий Отрепьев.

http://ria.ru/online/20100526/238847004.html