Djurdjevdan

[gorlex72]

Оригинал взят у evg_samsonova в Djurdjevdan

Я с опозданием на целый день! Ну и срећна слава свима који су јуче славили!

У южных славян Юрьев день — один из главных праздников. В этот день практиковался сбор лекарственных трав, полезных и наделяемых магическими свойствами растений, которые потом хранили для лечения. Этими же травами в Юрьев день кормили и скот, обвешивали все хозяйственные постройки, украшали двор и дом, а это так-же защищало от града, засухи, насекомых-вредителей).
В Сербии и Болгарии группа молодых мужчин обходила ночью село или поле, неся с собой кожу заколотого в Юрьев день ягнёнка, задвижку от мельничной запруды, лопату, живую курицу, а по окончании обхода закапывала всё это в землю в том месте, откуда обход начался, тем самым символически запирая круг и предохраняя село или поле от града.

В своей книге "Живот и обычаи народа сербского" Вук Караджич пишет, что перед восходом солнца утром на Юрьев день в первый раз начиналось купание; мужчины чаще купались в ручьях, а женщины и девушки вечером приносили в дом воды с водяной мельницы и бросали в нее различные растения для того что-бы снять с них зло и порчу и в ней же купались.

Многие сербы, чаще всего в восточных регионах страны, за день до праздника не ели баранины, а на сам праздник в каждом доме обязательно закалывали по одному ягненку. Говорят, что такой же обычай остался и у мусульман. Праздник также праздновали и Горанцы - славянское население на территории южного Косово, исповедующее Ислам.

По берегам реки Тимока (прим. река на востоке Сербии) , каждый хозяин приводили к церкви по ягненку с привязанными на рога свечами, которые зажигались священником по окончанию литургии а сами ягнята благословлялись перед закалыванием. По утру священник с дьяконом проходил по домам и собирал кожу заколотых ягнят, что и являлось его платой за вечернюю молитву.

В черногорской Боке за водой выходили три девушки, которых уже собирались отдавать замуж. Одна из них несла в руке пшено, а другая ветку граба.

 - Куда идешь?  - спрашивала третья девушка одну из них.
 - По воду. Чтобы повел и тебя и меня, и ту, что через тебя смотрит, - отвечала она ей.
 - А ты куда? - спрашивала она девушку со пшеном.
 - За пшеном. Чтобы замуж предложил и мне, и тебе, и той, что через тебя смотрит.
 - А у тебя что в руке? - спрашивала она ту, с веткой в руке.
 - Граб. Чтобы взял и меня и тебя, и ту, что через тебя смотрит.

(прим. игра слов. Существительные "вода" "просо" и "граб" с глаголами "водити" "просити" "грабити")

Около Карловца в Хорватии девушки в венках ходили по домам и пели песни.

Существуют и другие легенды и верования об этом дне. Например, считалось что в этот день нельзя было спать. Дочь последнего боснийского короля была превращена в змею, которая жила в руинах города Грмеч. Ее заклятие снималось после того, как ее поцелует человек, за которого она бы и вышла замуж.

Список литературы:

1. Drobnjaković B. Etnologija naroda Jugoslavije // Str. 30. [Электронный ресурс] URL: http://www.scribd.com/doc/50867531/1/ODRE%C4%90ENJE-NARODNE-RELIGIJE  (дата обращения: 06.05.2012).
2. Караџић В. С. Живот и обичаи народа спрскога // Политика, Народна Књига, 2005.  С. 262 - 263.