![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Полоцкий церковный собор: теоретические предпосылки воссоединения (часть вторая)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
zapadrus в Полоцкий церковный собор: теоретические предпосылки воссоединения (часть вторая)Полоцкий церковный собор: теоретические предпосылки воссоединения (часть вторая)
Экклезиология воссоединения В рамках православной экклезиологии прием в Православную Церковь новых членов возможен только на основании недвусмысленно выраженного желания самих людей. Для Православной Церкви и русского правительства в начале XIX в. уния представляла собой часть католической церкви. К униатам относились как к полноправным католикам. В идеале они должны были приниматься в Православие по третьему чину[1], т.е. отречением от прежнего заблуждения, раскаянием в личных грехах, исповеданием Православного Символа Веры, особых молитвословий и епископского разрешения от грехов[2]. Такую процедуру можно было осуществить при частном присоединении с одним человеком или с группой людей, но не в целом с полутора миллионной религиозной общиной.