![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Dec. 8th, 2012
Храм Спас на Водах в Мурманске
Dec. 8th, 2012 10:11 amOriginally posted by 
nord100. Reposted by 
gorlex72 at 2012-12-08 10:11:00.
В Мурманске появился сайт Храма Спас на Водах.
Храм расположен в живописном месте Мурманска, на возвышенности. Он был освящен 3 октября 2002 года и в этом году ему исполнилось 10 лет.
Рядом находится памятник морякам погибшего "Курска" и маяк.
Храм виден даже из Кольского залива, морякам проходящих кораблей.
( Смотреть дальше... )
gorlex72 at 2012-12-08 10:11:00.В Мурманске появился сайт Храма Спас на Водах.
Храм расположен в живописном месте Мурманска, на возвышенности. Он был освящен 3 октября 2002 года и в этом году ему исполнилось 10 лет.
Рядом находится памятник морякам погибшего "Курска" и маяк.
Храм виден даже из Кольского залива, морякам проходящих кораблей.
( Смотреть дальше... )
Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
andrey_ka23 в Глава чеченской диаспоры Уфы выступил в поддержку казанских исламистов
andrey_ka23 в Глава чеченской диаспоры Уфы выступил в поддержку казанских исламистовЧеченский борец за ислам в Поволжье.
И заявил о якобы идущих «гонениях на мусульман» в России
Как сообщает ИА REGNUM, в интернете появилось видеообращение религиозного деятеля из Башкирии — Махмуда-хаджи Хакиева, уроженца Ачхой-Мартановского района Чечни, выступившего в поддержку прихожан казанской мечети «Аль-Ихлас». Ранее прихожане этой мечети активно участвовали в митингах исламистов в Казани.
Сам имам мечети «Аль-Ихлас» Рустам Сафин в 2009 году был осужден за членство в террористической организации «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами», а сейчас снова находится под следствием. Начиная с июля, сразу после терактов в Казани Сафин и община мечети неоднократно организовывали в столице Татарии и в городе Набережные Челны митинги, пикеты и автопробеги с исламистскими флагами, призывая к свержению власти и строительству халифата на территории России.
«Скоро будет приближение справедливого суда, и наступит царство Аллаха в России», — заявляет Хакиев на фоне Соборной мечети Уфы, после чего дает понять, что мусульмане должны объединяться независимо от того, каких течений ислама они придерживаются — ваххабиты, «Хизб-ут-Тахрир», «Ихван аль-Муслимун» и др. Это, по мнению Хакиева, (который в различных публикациях называет себя шейхом), необходимо, «поскольку власти в России преследуют ислам». Далее в обращении Хакиев всячески защищает казанских исламистов, именуя их «братьями».
Следует отметить, что это не первое выступление 64-летнего Махмуда Хакиева, редактора независимой мусульманской газеты «Ислам и мир» в интернете. Ранее он уже выступал в защиту международной организации «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами», признанной в РФ экстремистской. В Интернете можно найти и экспертизы высказываний Хакиева на предмет наличия в них экстремизма.
Как можно узнать из СМИ, «Махмуд Хакиев – глава чеченской диаспоры в Уфе». При этом давно инкорпорирован и в уфимские татарские круги — начиная с 1994 года проводит молитву, открывающую заседания Татарского дворянского собрания в Уфе.
Участвовал в деятельности происламского «Евразийского блока России» во главе с Абдул-Вахедом Ниязовым в начале 2000-х. В ряде публикаций Хакиев упоминается как «имам-хатыб», однако не сообщалось, настоятелем какой из уфимских мечетей он является (и является ли).
Увел отсюда
И заявил о якобы идущих «гонениях на мусульман» в России
Как сообщает ИА REGNUM, в интернете появилось видеообращение религиозного деятеля из Башкирии — Махмуда-хаджи Хакиева, уроженца Ачхой-Мартановского района Чечни, выступившего в поддержку прихожан казанской мечети «Аль-Ихлас». Ранее прихожане этой мечети активно участвовали в митингах исламистов в Казани.
Сам имам мечети «Аль-Ихлас» Рустам Сафин в 2009 году был осужден за членство в террористической организации «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами», а сейчас снова находится под следствием. Начиная с июля, сразу после терактов в Казани Сафин и община мечети неоднократно организовывали в столице Татарии и в городе Набережные Челны митинги, пикеты и автопробеги с исламистскими флагами, призывая к свержению власти и строительству халифата на территории России.
«Скоро будет приближение справедливого суда, и наступит царство Аллаха в России», — заявляет Хакиев на фоне Соборной мечети Уфы, после чего дает понять, что мусульмане должны объединяться независимо от того, каких течений ислама они придерживаются — ваххабиты, «Хизб-ут-Тахрир», «Ихван аль-Муслимун» и др. Это, по мнению Хакиева, (который в различных публикациях называет себя шейхом), необходимо, «поскольку власти в России преследуют ислам». Далее в обращении Хакиев всячески защищает казанских исламистов, именуя их «братьями».
Следует отметить, что это не первое выступление 64-летнего Махмуда Хакиева, редактора независимой мусульманской газеты «Ислам и мир» в интернете. Ранее он уже выступал в защиту международной организации «Хизб-ут-Тахрир аль-Ислами», признанной в РФ экстремистской. В Интернете можно найти и экспертизы высказываний Хакиева на предмет наличия в них экстремизма.
Как можно узнать из СМИ, «Махмуд Хакиев – глава чеченской диаспоры в Уфе». При этом давно инкорпорирован и в уфимские татарские круги — начиная с 1994 года проводит молитву, открывающую заседания Татарского дворянского собрания в Уфе.
Участвовал в деятельности происламского «Евразийского блока России» во главе с Абдул-Вахедом Ниязовым в начале 2000-х. В ряде публикаций Хакиев упоминается как «имам-хатыб», однако не сообщалось, настоятелем какой из уфимских мечетей он является (и является ли).
Увел отсюда
Оригинал взят у kolybanov в Myoe Win Aung. Современная восточная акварель
kolybanov в Myoe Win Aung. Современная восточная акварельАвтор - НаталинаЯ. Это цитата этого сообщения
Myoe Win Aung. Современная восточная акварель
Художник Myoe Win Aung
родился в Мьянме, в столице Янгон, в 1972 году. Начал рисовать в 1989-ом. Далее поступил на обучение в государственную школу изобразительных искусств в Янгоне, в класс живописи. Учился сразу у нескольких мастеров. Закончил обучение в 1992 году. Как и в случае большинства художников Мьянмы, на его художественный вкус и выражение очень повлияла религиозная жизнь родной страны, буддизм.
( <img src= )
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru