О собственности патриарха
Apr. 4th, 2012 12:02 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gorlex72Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
holmogor в О собственности патриарха
ИМУЩЕСТВО ЕПИСКОПА
Собственное имущество епископа должно быть известно окружающим его пресвитерам и диаконам: Апостольское 40; Антиохийского 24;
клирики не должны расхищать оного по его смерти: Четвертого вселенского 22;
и Митрополиту не позволяется делать сие: Шестого вселенского 35
хотя бы покойный не дал отчета в расходах церковных: Свт. Кирилла Александрийского 2;
епископ имеет власть отдать после смерти свое имущество кому хощет: Апостольское 40; Антиохийского 24;
впрочем, не должен делать наследниками не православных, еретиков, и язычников: Карфагенского 31, 92.
Как видим, епископ не просто имеет право свободного владения и завещания имущества, но и, в спорных случаях, когда он не оставил ясного отчета о расходовании церковных средств, его имущество все-таки не может служить страховым фондом для компенсации недостачи в церковном имуществе. Отсюда видим, что церковные правила охраняют имущественную свободу епископов довольно рьяно, хотя и стараются разграничить имущество епископа личное и имущество церкви. Вопросу этого разграничения посвящена масса исследований. Например, исследование известного канониста С.В. Троицкого. Наследство епископа в Православной Церкви (каноническая норма).
Конечное резюме Троицкого по исследовании вопроса о епископской собственности и ее наследовании звучит так:
1. Прежде всего, всякий епископ имеет полное право свободно распоряжаться своим личным имуществом как при жизни, так и перед лицом смерти (Апост. 40, Антиох. 24);
2. Личное имущество епископа должно быть точно отделено от имущества церкви (Апост. 38 и 40, Антиох. 24);
3. Как личное имущество епископа рассматривается как то, что он имел перед хиротонией, так и то, что он приобрёл после хиротонии не на основании прав епископа, но от других лиц как личный дар или по завещанию от родственника (Карфаген. 32);
4. Чтобы личное имущество епископа не было смешано с церковным, епископ совместно с клиром ещё в начале своего служения должен составить инвентарь своего имущества, в противном случае его имущество рассматривается как церковное (Апост. 40 и толкования Аристина и Вальсамона);
5. Распоряжение своим имуществом, полученным до хиротонии, епископ должен совершать через завещание, которое он должен написать в самом начале своего служения, при этом он свободен в выборе наследника (Карф. 81);
6. Распоряжение имуществом, полученным в качестве дара или наследства от родственника, епископ может совершать и позднее, особенно перед смертью, но от этого имущества он должен оставить нечто и церкви;
7. И в том, и в другом случае завещание епископа не может быть написано в пользу еретика или иноверца. В противном случае епископ наказывается уже посмертно анафемой (Карф. 22 и 81);
8. Если епископ умирает без завещания, его имущество переходит его родственникам согласно гражданским законам (Карф. 81);
9. Если, вследствие отсутствия епископского завещания, его наследство получили по закону его неправославные родственники, епископ должен быть наказан анафемой и после смерти (Карф 81);
10. Управление имуществом епископа после его смерти и исполнение его воли в отношении этого имущества делается обязанностью клира его епархии, а в случае отсутствия клирика — обязанностью местного митрополита, причём правила предусматривают строгое наказание для такого временного управляющего за присвоение епископского имущества (Ант. 24; IV Вс. 22; VI Вс. 35);
11. За нарушение канонической нормы в отношении наследства судит епископский собор местной церкви (Антиох. 25).
Собственно, сапиенти сат.
holmogor в О собственности патриархаКстати, в связи тошнотворной кампанией вокруг квартиры Патриарха мне на глаза все время попадается нелепое утверждение, что "поскольку патриарх - монах, то он не имеет права иметь собственность". С этой радостной новостью бегают все, кто из знатоков церковной нравственности и литургики в деле пуссирайот тут же превратился в "знатоков" церковного права.
Так вот, должен огорчить.
1. Патриарх - не монах, а епископ. С епископской хиротонией в отношении него перестают действовать те каноны, которые определяют жизнь и статус монаха, и начинают действовать те, которые определяют статус епископа.
2. Епископ может иметь имущество, это считается нормой в Церкви и, мало того, обсуждению вопроса об имуществе епископа посвящена масса канонов.
Вот цитата из небольшой "симфонии" к Книге Правил.
Так вот, должен огорчить.
1. Патриарх - не монах, а епископ. С епископской хиротонией в отношении него перестают действовать те каноны, которые определяют жизнь и статус монаха, и начинают действовать те, которые определяют статус епископа.
2. Епископ может иметь имущество, это считается нормой в Церкви и, мало того, обсуждению вопроса об имуществе епископа посвящена масса канонов.
Вот цитата из небольшой "симфонии" к Книге Правил.
ИМУЩЕСТВО ЕПИСКОПА
Собственное имущество епископа должно быть известно окружающим его пресвитерам и диаконам: Апостольское 40; Антиохийского 24;
клирики не должны расхищать оного по его смерти: Четвертого вселенского 22;
и Митрополиту не позволяется делать сие: Шестого вселенского 35
хотя бы покойный не дал отчета в расходах церковных: Свт. Кирилла Александрийского 2;
епископ имеет власть отдать после смерти свое имущество кому хощет: Апостольское 40; Антиохийского 24;
впрочем, не должен делать наследниками не православных, еретиков, и язычников: Карфагенского 31, 92.
Как видим, епископ не просто имеет право свободного владения и завещания имущества, но и, в спорных случаях, когда он не оставил ясного отчета о расходовании церковных средств, его имущество все-таки не может служить страховым фондом для компенсации недостачи в церковном имуществе. Отсюда видим, что церковные правила охраняют имущественную свободу епископов довольно рьяно, хотя и стараются разграничить имущество епископа личное и имущество церкви. Вопросу этого разграничения посвящена масса исследований. Например, исследование известного канониста С.В. Троицкого. Наследство епископа в Православной Церкви (каноническая норма).
Конечное резюме Троицкого по исследовании вопроса о епископской собственности и ее наследовании звучит так:
1. Прежде всего, всякий епископ имеет полное право свободно распоряжаться своим личным имуществом как при жизни, так и перед лицом смерти (Апост. 40, Антиох. 24);
2. Личное имущество епископа должно быть точно отделено от имущества церкви (Апост. 38 и 40, Антиох. 24);
3. Как личное имущество епископа рассматривается как то, что он имел перед хиротонией, так и то, что он приобрёл после хиротонии не на основании прав епископа, но от других лиц как личный дар или по завещанию от родственника (Карфаген. 32);
4. Чтобы личное имущество епископа не было смешано с церковным, епископ совместно с клиром ещё в начале своего служения должен составить инвентарь своего имущества, в противном случае его имущество рассматривается как церковное (Апост. 40 и толкования Аристина и Вальсамона);
5. Распоряжение своим имуществом, полученным до хиротонии, епископ должен совершать через завещание, которое он должен написать в самом начале своего служения, при этом он свободен в выборе наследника (Карф. 81);
6. Распоряжение имуществом, полученным в качестве дара или наследства от родственника, епископ может совершать и позднее, особенно перед смертью, но от этого имущества он должен оставить нечто и церкви;
7. И в том, и в другом случае завещание епископа не может быть написано в пользу еретика или иноверца. В противном случае епископ наказывается уже посмертно анафемой (Карф. 22 и 81);
8. Если епископ умирает без завещания, его имущество переходит его родственникам согласно гражданским законам (Карф. 81);
9. Если, вследствие отсутствия епископского завещания, его наследство получили по закону его неправославные родственники, епископ должен быть наказан анафемой и после смерти (Карф 81);
10. Управление имуществом епископа после его смерти и исполнение его воли в отношении этого имущества делается обязанностью клира его епархии, а в случае отсутствия клирика — обязанностью местного митрополита, причём правила предусматривают строгое наказание для такого временного управляющего за присвоение епископского имущества (Ант. 24; IV Вс. 22; VI Вс. 35);
11. За нарушение канонической нормы в отношении наследства судит епископский собор местной церкви (Антиох. 25).
Собственно, сапиенти сат.
