![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Униаты претендуют на Почаевскую лавру
Греко-католические монахи чина святого Василия Великого выражают недовольство по поводу возможного возвращения Почаевской лавры Московской Патриархии.
"Практически все сооружения в Лавре возведены, когда в ней правили отцы василиане. Знаменитый Успенский собор, скажем, построили на пожертвования Николая Потоцкого, а разрисовал храм Лука Долинский", — рассказал о. Иван Майкович из Золочевского монастыря.
Почаевская лавра в лоне УГКЦ находилась более века. Униаты обустроили здесь типографию и основали школу. В XIX в. российская власть обвинила греко-католиков в антимонархических выступлениях. "Василиан из монастыря в 1832 году попросту вывезли, а в их кельи заселили православных монахов", — говорит о. Иван.
По словам священника, в 1991 году монастырь мог перейти в лоно УГКЦ, однако этим шансом не воспользовались. "Сразу после августовского путча ГКЧП православные монахи готовились покинуть Лавру и уехать в Россию. Они понимали, что Украина станет свободным государством и им здесь будет неуютно", — отметил о. Иван.
Священник-василианин подчеркнул, что греко-католики никогда не отказывались от святыни, неоднократно обращались к властям с просьбой о возвращении. Сейчас василиане в Почаевской лавре являются персонами нон грата. Помолиться в церкви, а то и просто пройтись по ее территории они могут только в светской одежде.
Комментируя эти высказывания, заместитель председателя ОВЦС УПЦ протоиерей Николай Данилевич отметил, что у монахов-василиан нет никаких оснований считать Свято-Успенскую Почаевскую лавру своей святыней.
"Почаевская лавра была основана около 1240 года как православный монастырь, каким он есть и сейчас. За более чем 770 лет своего существования лишь 110 лет (1721-1831) Лавра находилась в руках греко-католиков. Однако это отнюдь не является основанием для греко-католиков считать эту святыню своей. Да, был такой исторический период. Но и сегодняшний греко-католический собор святого Юра во Львове с 1946 по 1990 года также принадлежал Православной Церкви.
Более того, как известно из исторических источников, на Святоюрской горе на месте нынешнего главного кафедрального собора УГКЦ еще с княжеских времен находился православный храм, который был перестроен во времена правления сына князя Даниила Галицкого Льва. Этот храм также перестраивался еще в XIV и XV веках как православный, ведь греко-католиков, как таковых, тогда еще не было.
Храм святого Георгия (или святого Юра) принадлежал православным минимум до 1584 года, т.е. со времени основания в течение лет 300, после чего он переходил из рук в руки, пока не стал униатским с подписанием Брестской унии в 1596 году. После чего в XVIII веке был перестроен в современном виде. И такие периоды в истории были, но мы сегодня не заявляем о своих претензиях на этот храм, как это делают греко-католики", — отметил отец Николай.
Что касается просветительской деятельности Почаевской лавры в XIX веке, то, по словам отца Николая, "она была не менее плодотворной, чем в униатский период. Лаврская типография печатала как духовно-просветительскую, так и богослужебную литературу. До сих пор на многих православных приходах Западной Украины служат по богослужебным книгам, изданным дореволюционной типографией Почаевской лавры. И Свято-Троицкий собор Лавры был построен также православными в 1906-1912 годах во времена митрополита Антония (Храповицкого)".
Относительно событий 1991 года и возможности перехода Почаевской лавры в лоно УГКЦ, как об этом утверждают монахи-василиане, заместитель председателя ОВЦС УПЦ рассказал следующее:
"Я учился в Почаевской духовной семинарии, куда поступил в 1994 году. Я застал многих монахов, служивших в Лавре еще в советский период, благодаря которым Лавра стала единственной такого масштаба святыней и не закрывалась в течение всего того безбожного времени. И разве такие отважные монахи, которые не побоялись советской империи и выстояли, которых кагэбисты, в прямом смысле этого слова, выбрасывали из келий, и упорно не покидали Лавру, могли побояться какого-то ГКЧП, чтобы оставить Лавру греко-католикам, как они сами об этом говорят? Извините, но это неправда! И все вышеупомянутые заявления являются безосновательными и аргументы очень слабыми. Почаевская лавра с исторической и юридической точки зрения принадлежит своему законному владельцу — Украинской Православной Церкви", — резюмировал представитель ОВЦС.
Протоиерей Николай Данилевич также выразил обеспокоенность тем, что в последнее время возросло количество необоснованных претензий со стороны УГКЦ на православные храмы и святыни. Кроме ситуации с Почаевской лаврой можно вспомнить и Десятинный храм, о "пользовании" которым, при условии допуска к участию в восстановлении, просил в своем письме к председателю КГГА А. Попова глава УГКЦ Святослав (Шевчук).
"Такие заявления со стороны греко-католиков вызывают у нас как минимум недоумение. Конфессия, которая более чем на полтысячи лет моложе православной Десятинной церкви, претендует на "пользование" им? Это звучит, мягко говоря, странно. Всякое сравнение несовершенно, но это звучит примерно так же, если бы Украинская Православная Церковь заявила о своих претензиях на "пользование" собором святого Петра в Риме", — отметил о. Николай.
По материалам РИСУ, Православие в Украине
"Практически все сооружения в Лавре возведены, когда в ней правили отцы василиане. Знаменитый Успенский собор, скажем, построили на пожертвования Николая Потоцкого, а разрисовал храм Лука Долинский", — рассказал о. Иван Майкович из Золочевского монастыря.
Почаевская лавра в лоне УГКЦ находилась более века. Униаты обустроили здесь типографию и основали школу. В XIX в. российская власть обвинила греко-католиков в антимонархических выступлениях. "Василиан из монастыря в 1832 году попросту вывезли, а в их кельи заселили православных монахов", — говорит о. Иван.
По словам священника, в 1991 году монастырь мог перейти в лоно УГКЦ, однако этим шансом не воспользовались. "Сразу после августовского путча ГКЧП православные монахи готовились покинуть Лавру и уехать в Россию. Они понимали, что Украина станет свободным государством и им здесь будет неуютно", — отметил о. Иван.
Священник-василианин подчеркнул, что греко-католики никогда не отказывались от святыни, неоднократно обращались к властям с просьбой о возвращении. Сейчас василиане в Почаевской лавре являются персонами нон грата. Помолиться в церкви, а то и просто пройтись по ее территории они могут только в светской одежде.
Комментируя эти высказывания, заместитель председателя ОВЦС УПЦ протоиерей Николай Данилевич отметил, что у монахов-василиан нет никаких оснований считать Свято-Успенскую Почаевскую лавру своей святыней.
"Почаевская лавра была основана около 1240 года как православный монастырь, каким он есть и сейчас. За более чем 770 лет своего существования лишь 110 лет (1721-1831) Лавра находилась в руках греко-католиков. Однако это отнюдь не является основанием для греко-католиков считать эту святыню своей. Да, был такой исторический период. Но и сегодняшний греко-католический собор святого Юра во Львове с 1946 по 1990 года также принадлежал Православной Церкви.
Более того, как известно из исторических источников, на Святоюрской горе на месте нынешнего главного кафедрального собора УГКЦ еще с княжеских времен находился православный храм, который был перестроен во времена правления сына князя Даниила Галицкого Льва. Этот храм также перестраивался еще в XIV и XV веках как православный, ведь греко-католиков, как таковых, тогда еще не было.
Храм святого Георгия (или святого Юра) принадлежал православным минимум до 1584 года, т.е. со времени основания в течение лет 300, после чего он переходил из рук в руки, пока не стал униатским с подписанием Брестской унии в 1596 году. После чего в XVIII веке был перестроен в современном виде. И такие периоды в истории были, но мы сегодня не заявляем о своих претензиях на этот храм, как это делают греко-католики", — отметил отец Николай.
Что касается просветительской деятельности Почаевской лавры в XIX веке, то, по словам отца Николая, "она была не менее плодотворной, чем в униатский период. Лаврская типография печатала как духовно-просветительскую, так и богослужебную литературу. До сих пор на многих православных приходах Западной Украины служат по богослужебным книгам, изданным дореволюционной типографией Почаевской лавры. И Свято-Троицкий собор Лавры был построен также православными в 1906-1912 годах во времена митрополита Антония (Храповицкого)".
Относительно событий 1991 года и возможности перехода Почаевской лавры в лоно УГКЦ, как об этом утверждают монахи-василиане, заместитель председателя ОВЦС УПЦ рассказал следующее:
"Я учился в Почаевской духовной семинарии, куда поступил в 1994 году. Я застал многих монахов, служивших в Лавре еще в советский период, благодаря которым Лавра стала единственной такого масштаба святыней и не закрывалась в течение всего того безбожного времени. И разве такие отважные монахи, которые не побоялись советской империи и выстояли, которых кагэбисты, в прямом смысле этого слова, выбрасывали из келий, и упорно не покидали Лавру, могли побояться какого-то ГКЧП, чтобы оставить Лавру греко-католикам, как они сами об этом говорят? Извините, но это неправда! И все вышеупомянутые заявления являются безосновательными и аргументы очень слабыми. Почаевская лавра с исторической и юридической точки зрения принадлежит своему законному владельцу — Украинской Православной Церкви", — резюмировал представитель ОВЦС.
Протоиерей Николай Данилевич также выразил обеспокоенность тем, что в последнее время возросло количество необоснованных претензий со стороны УГКЦ на православные храмы и святыни. Кроме ситуации с Почаевской лаврой можно вспомнить и Десятинный храм, о "пользовании" которым, при условии допуска к участию в восстановлении, просил в своем письме к председателю КГГА А. Попова глава УГКЦ Святослав (Шевчук).
"Такие заявления со стороны греко-католиков вызывают у нас как минимум недоумение. Конфессия, которая более чем на полтысячи лет моложе православной Десятинной церкви, претендует на "пользование" им? Это звучит, мягко говоря, странно. Всякое сравнение несовершенно, но это звучит примерно так же, если бы Украинская Православная Церковь заявила о своих претензиях на "пользование" собором святого Петра в Риме", — отметил о. Николай.
По материалам РИСУ, Православие в Украине